Relazione
Rapporto
con l'ambiente urbano
Il nuovo complesso
parrocchiale di Santa Maria Goretti, organizzato spazialmente come un piccolo
santuario, è direttamente raggiungibile pedonalmente dalla quota
della strada statale n. 19 per mezzo di una passerella ubicata alla quota
di m. + 6,50 sopra il livello della pavimentazione del sagrato, dell'aula
liturgica e del chiostro. Tale passerella costituisce un collegamento pedonale
diretto quanto utile per la comunità di Mormanno, così invogliata
ad entrare nel nuovo luogo consacrato. Varcando la soglia di questo camminamento
aereo si rimane subito attratti dall'affaccio sulla vallata. Si è
quindi portati a percorrerlo fino al punto estremo di belvedere che, tramite
uno sbalzo, si protende nel vuoto aprendo alla vista il magnifico scenario
sottostante. Tanto nell'avvicinamento al belvedere quanto durante il percorso
di tale "cretto aereo" è possibile affacciarsi sul chiostro, nuova
piazza cittadina che si apre sull'ampia vallata a ponente. Appena superata
questa passerella si incontrano due scale aperte per la discesa sia al
piano primo delle aule, alla casa canonica e al "canalone" coperto che
collega queste alla sacrestia, sia al livello terra del sagrato e del chiostro.
Qui il fedele si ritrova direttamente nel cuore del complesso religioso,
potendo accedere all'aula liturgica, agli uffici, alle aule del piano terra,
al salone parrocchiale.
Il complesso
parrocchiale è inoltre raggiungibile con l'auto o a piedi da via
Santa Maria Goretti, strada che ne garantisce l'accesso da parte di tutti
i fedeli, anche diversamente abili. Il volume lineare contenente gli uffici,
la casa canonica e le aule presenta un distacco di 5 metri dalla scarpata.
In tale spazio il progetto prevede la creazione di una strada, agibile
anche ai mezzi dei Vigili del fuoco, che collega l'area a sud con quella
a nord del complesso. In quest'ultima area, accessibile anche da un eventuale
passo carrabile da aprirsi sulla strada statale n. 19 a nord dell'area
di progetto, sono previste destinazioni a parcheggio, oltre al campetto
per le attività sportive e di svago. Il progetto prevede anche la
possibilità di creare una nuova viabilità a valle del complesso
religioso (a quota -3,40) che, rendendosi necessaria per esigenze di cantiere,
potrebbe poi essere confermata e resa stabile. Il nuovo complesso è
compatibile con le preesistenze, integrandosi con l'attuale cappella così
da comporre un insieme bilanciato e suggestivo di volumi architettonici
e di spazi, ricco di scorci, soglie, varchi stretti e vaste aperture (la
siepe e l'infinito). Un luogo dove pieni, vuoti e pavimentazioni stabiliscono
un forte legame con il suggestivo e articolato cuore di Mormanno. Si sottolinea,
infine, il fatto che l'aula liturgica sia stata ubicata nella parte dell'area
in cui l'affaccio non intercetta il vicino edificio abitativo esistente
a valle.
Riconoscibilità
dell'edificio sacro
L'aula liturgica
si affaccia nella vallata ad ovest con un volume ben riconoscibile come
tale nell'ambiente circostante. In esso una croce organizza il prospetto
principale articolandolo in pieni e vuoti, in superfici, rientranze, vetrate
e muri artistici di supporto ad esse, generando colori, ombre e chiaroscuri.
La sua facciata, lo sbalzo del "canalone", il vuoto del chiostro e il corpo
del salone parrocchiale instaurano nel luogo significati multipli e "dosati"
rispetto a un volume perentorio, troppo dominante e impattante.
Una grande croce
disposta orizzontalmente, generata dal "canalone" aperto sopra e chiuso
sotto, e dal campanile, diventa un macrosegno simbolico e funzionale che
ambisce a trasformare l'intero complesso in un luogo nel quale la nuova
architettura può essere letta come la materializzazione della Via
Crucis. Pertanto in questa grande croce orizzontale, una croce trasportata
quindi dinamica che vuole rivelare la presenza nel sito della Passione
di Cristo, è riposta gran parte della riconoscibilità del
complesso sacro. Tale croce è visibile sin dalla valle, mano a mano
che si percorre la strada statale verso Mormanno, quindi è totalmente
percepibile all'interno del chiostro. Negli schizzi preparatori emerge
il forte valore simbolico riposto in questo segno e nel suo rapporto con
l'aula liturgica, che simboleggia quest'ultima il volto e il corpo di un
Cristo stremato che trasporta la croce, mentre i volumi delle aule e del
salone parrocchiale ne rappresentano il braccio e la mano destra. Pertanto
il chiostro aperto è generato dallo spazio contenuto tra la croce
affiancata al corpo e il sistema volumetrico racchiuso simbolicamente dal
braccio e dalla mano del Cristo. E' quindi uno spazio generato dall'abbraccio
del Signore, che non rinuncia mai ad essere protettivo anche nella sofferenza
più estrema. Questa grande croce non vuole essere né un formalismo
né un mero elemento funzionalista, ma un segno forte, un principio
solido nel quale simbolo e funzione sono legati in modo indissolubile nel
rispondere tanto alle esigenze di riconoscibilità dell'edificio
sacro quanto a quelle di immediata accessibilità e distribuzione
delle sue parti.
Il chiostro vuole
essere un luogo totalmente visibile dall'alto, da un "cretto aereo", ovvero
da un sistema di percorsi ubicato alla quota delle coperture che ne rende
felice la vista da più punti e, con essa, la riconoscibilità
della sacralità del luogo. Qui l'architettura diventa amichevole
nell'invitare i fedeli ad accedere al luogo sacro dalla quota superiore
tramite tale sistema di percorrenze: "catacombe a cielo aperto" che determinano
un forte legame con la storia della cristianità. I percorsi aerei
si intersecano tra loro generando una croce (non ortogonale) anche in pianta,
altro segno ben riconoscibile dall'alto.
Profilo estetico,
formale
L'aula liturgica
occupa la parte sud-ovest del lotto e si presenta come un parallelepipedo
articolato sia in copertura sia negli alzati che dà luogo ad asole
per la luce derivanti da sfalsamenti di volumi e di piani.
Il fronte nord
è un susseguirsi di eventi: tra le due vetrate artistiche, apribili
per consentire l'accesso al chiostro durante particolari celebrazioni,
ha luogo la cappella circolare dedicata a Santa Maria Goretti titolare,
a cui viene conferito un senso di trascendenza attraverso la luce naturale
proveniente dal lucernario superiore, e di notte proveniente dal pavimento
rialzato in vetro con pietre sottostanti. Dal "canalone" superiore (+3,40)
è possibile affacciarsi nell'aula liturgica sui due lati della cappella
della Santa. Quasi al termine del "canalone" è presente una rampa
di scale che conduce alla sacrestia. E' questo il percorso coperto che
il Parroco compie per recarsi dalla casa canonica-aule-uffici alla sacrestia.
Il lato sud dell'aula
liturgica è sede delle 14 stazioni della Via Crucis, che hanno luogo
all'interno di un apparato murario artistico ricco di bucature che scompongono
la luce del sud. Al termine della Via Crucis, verso il presbiterio, ha
luogo la nicchia della statua della Beata Vergine Maria.
La luce naturale
costituisce elemento essenziale di tutta la composizione dell'aula liturgica.
Il suo bilanciamento e significato profondo sono legati al potenziamento
del senso di "eschaton" definitivo, che ha luogo alle spalle dell'altare
ove è ubicata una vetrata artistica concepita per trasmettere sacralità.
La cappella feriale,
subito alla destra del portale d'ingresso, è disposta con asse perpendicolare
a quello dell'aula liturgica, e da quest'ultima è separata per mezzo
dei confessionali che lasciano aperti due varchi sui lati. Anch'essa è
illuminata da un'asola ubicata in copertura.
Nel soffitto
dell'aula liturgica sono visibili quattro travi in cls. armato e tra di
esse è inserito un controsoffitto modellato con volumi illuminanti
a forma tronco-piramidale che ne articolano il piano.
Alle spalle del
presbiterio, nella parte ad ovest in alto, è ubicato un muro scultoreo,
dinamico, fatto di piccole aperture per l'inserimento di vetrate artistiche
che scompongono la luce. A sud tale parete scultorea fuoriesce dal volume
catturando i raggi del mattino e avvolgendo il presbiterio in una ricca
aura di filtrati effetti di luminanza e crominanza. Anche ad est del suo
soffitto è presente una fascia costituita da una simile parete scultorea,
ivi ubicata per catturare e scomporre i primi raggi di sole.
Il materiale
di rivestimento del complesso è la pietra calcarea lavorata, di
colore giallo con riflessi grigi.
La pavimentazione
è realizzata in pietra grigia della Calabria, con fasce chiare in
travertino. Il sagrato è evidenziato da una croce in pietra calcarea.
La parte bassa del battistero è in pietra grigia della Calabria.
Impianto liturgico
Il portale dell'aula
liturgica, ubicato sul fonte Est, è facilmente raggiungibile grazie
all'accentuata curvatura del battistero e di quella più moderata
della cappella feriale. Nell'atto del varcare la soglia si percepisce,
dalla morfologia di questi volumi, una compressione spaziale ritenuta necessaria
prima di accedere al vasto spazio dell'aula. Una volta al suo interno si
incontrano le acquasantiere ubicate in asole aperte sui due muri laterali,
quindi, a sinistra, vi è l'accesso al battistero e a destra alla
cappella feriale. I confessionali, anch'essi sulla destra del portale,
sono inseriti in questa soglia.
Nell'impianto
dell'aula, a croce latina, lo spazio destinato ai fedeli è un quadrato
di 15,40 m di lato con due file di panche per lato.
L'altare, rialzato
su tre gradini a quota + 0,45, è ubicato sull'asse che unisce il
portale all'"eschaton" definitivo, rappresentato da una vetrata artistica
che raffigura il passaggio dal mondo terreno al regno dei cieli. L'ambone
si trova guardando l'altare a sinistra ed è rialzato su due gradini
a quota + 0,30. L'organo è posto sull'altro lato rispetto all'altare,
ed è rialzato su un solo gradino a quota + 0,15. Lo spazio retrostante
l'area presbiteriale è divisa in due metà dalla vetrata artistica
su descritta: quella di sinistra guardando l'altare è riservata
alla Sede del Presidente e alle sedute dei concelebranti; quella di destra
è riservata al coro e contiene le canne dell'organo dietro alle
quali vi è il collegamento con la sacrestia. Lo spazio del presbiterio
è interamente pervaso dalla presenza di una croce orizzontale, tema
cardine dell'intero progetto, costituita da elementi costruttivi (trave,
setto, solaio) che sostengono, oltre alla copertura, anche la grande parete
artistica forata e vetrata che scompone la luce. In tale croce, che idealmente
"abbraccia" l'intero spazio, è inserito il Crocefisso, con il Cristo
ligneo.
L'eucarestia
viene consegnata ai fedeli dalla prima alzata, dove hanno luogo tre allargamenti
dei gradini. La custodia eucaristica è ubicata nella cappella feriale,
in posizione ben visibile dall'altare maggiore. La conferma di tale scelta
sarà oggetto di un'attenta e ben concertata analisi. L'ingresso
al battistero è rivolto a oriente, nell'auspicio che ciò
possa compensare la scelta architettonica di prediligere la vallata ad
ovest rispetto all'est (montuoso) nell'orientare l'aula liturgica. In tal
modo il rito del battesimo con ingresso verso est e uscita verso ovest
assume nel progetto un significato basilare.
Le statue della
Santa titolare, quella interna, quelle esterne nuova ed esistente e il
muro scultoreo della via Crucis con le 14 stazioni in vetro rivolte a sud,
generano l'asse trasversale della croce latina.
Opere d'arte
L'altare è
costituito da un blocco in travertino, leggermente svasato sul lato del
celebrante a partire da 15 cm dal piano superiore, così da mostrare
lo spessore della "mensa". L'ambone vuole rappresentare un libro aperto,
una "L" in travertino alla quale è applicata internamente una mensola
per il leggio. La Sede del Presidente e per i concelebranti sono anch'esse
in travertino.
Il Crocefisso
è costituito da un profilo metallico ad "U" che descrive una morfologia
nella quale è riconoscibile sia la presenza del corpo di Cristo
sia della croce. Ad esso è possibile giustapporre, anche a posteriori,
una scultura lignea figurativa del Cristo.
La custodia eucaristica
è in bronzo con due inserti in lastre di travertino. Essa giace
nella cappella feriale su una base in travertino, in posizione ben visibile
dall'altare maggiore e dall'aula liturgica.
Il fonte battesimale,
inserito all'interno di una vasca ottagona contenuta nel battistero cilindrico,
è costituito da un catino circolare in travertino incastonato in
una base in bronzo di geometria basata sull'ottagono, con elementi verticali
in travertino che ne segnano le facce in senso scultoreo.
La statua della
Beata Vergine Maria giace in una nicchia in prossimità dell'ambone,
con andamento della nicchia che riprende l'allineamento della parete del
battistero. Se la veste della Vergine ha origine dall'arte astratta il
suo volto assume tratti figurativi che consentono al fedede l'identificazione.
Nel corpo è inserito un reliquiario. La statua di Santa Maria Goretti
titolare, ubicata all'interno dell'aula liturgica, è rivestita in
foglia d'oro e giace in una cappella circolare su un pavimento in vetro
sotto al quale sono visibili delle pietre. Nel corpo è inserito
un reliquiario. Il materiale delle due statue (legno o bronzo)dipende dalle
esigenze di trasportabilità. La statua esterna di Santa Maria Goretti,
in bronzo e rame preossidati, raffigura la Santa in un canneto della pianura
Pontina. Essa giace nel punto focale del chiostro ed è incorniciata
da due sedute circolari in pietra. Dal suo basamento sgorga l'acqua che,
figurativamente, entra nella cappella della Santa ubicata nell'aula liturgica,
attraversa la chiesa e termina a sud di essa ai piedi della statua esterna
esistente. Tale acqua potrà essere raccolta dai fedeli.
La Via Crucis
è in tavole di terracotta inserite in un muro scultoreo in pietra
di Reggio composto su motivi cruciformi. Il Portale è in lastre
di acciaio corten traforate sia per i decori verticali sia per la scritta
"Cristo nostra Pasqua è risorto, Alleluia". Dai trafori fuoriescono
dei vetri soffiati, colorati e illuminati da dentro. Le vetrate artistiche
sono in parte "Dalles", nei muri scultorei, e in parte costituite da vetri
piombati, come nel caso di quelli apribili ubicati ai due lati della cappella
della Santa titolare.
Aspetti funzionali
Flessibilità
del progetto.
La richiesta
di realizzare otto aule per il Ministero pastorale è stata soddisfatta
mediante la possibilità di dividere due delle tre aule del piano
terra (vedi tav. 3).
Il progetto presenta
inoltre la possibilità di realizzare un ascensore al posto di una
delle due scale che fiancheggiano la passerella. In aggiunta, se l'accessibilità
alla copertura dell'aula liturgica dovesse essere reputata sconveniente,
ovvero se si volesse conferire maggiore importanza al volume della chiesa,
l'intera sua copertura potrebbe avere come imposta quella della quota maggiore
(+9,00).
Come emerge dalle
planimetrie e dalle piante, l'edificio della chiesetta esistente può
essere conservato senza che questo arrechi disturbo alcuno all'assetto
del nuovo complesso parrocchiale, potendo pertanto essere utilizzato nei
modi ritenuti più confacenti, utili e funzionali all'intero luogo
religioso.
Servizi igienici
e tecnici.
I locali del
Ministero pastorale sono dotati di servizi igienici sui ambedue i livelli.
Gli uffici sono dotati di servizi igienici per i due sessi accessibili
da un'ampia sala d'attesa. La sacrestia è dotata di un piccolo servizio
igienico. Al piano terra dell'edificio del Ministero pastorale è
presente un piccolo vano tecnico.
Sicurezza e accessibilità
anche ai mezzi dei Vigili del Fuoco. Tutto il complesso è progettato
in sicurezza ed è totalmente accessibile ai mezzi dei Vigili del
fuoco.
Nella presente
configurazione progettuale, priva di ascensore, le aule per i diversamente
abili sono quelle ubicate al livello del chiostro.
Aspetti tecnologici
Il progetto prevede
l'uso di un impianto fotovoltaico a supporto dell'impianto elettrico: i
moduli fotovoltaici, del tipo a film sottile e montati su struttura leggera
in alluminio, sono orientati a sud sud-ovest con un tilt di 30°. E'
prevista l'installazione di un minimo di 45 moduli, per una potenza di
circa 4,3 kWp, sulla copertura del salone parrocchiale, la cui posizione
lontana dai percorsi li rende poco visibili. Il numero dei pannelli potrebbe
aumentare significativamente qualora si utilizzassero anche le altre coperture.
L'impianto di climatizzazione prevede un sistema a pannelli radianti a
pavimento per l'aula liturgica, per il salone parrocchiale e per la casa
canonica, mentre i vani delle aule e degli uffici sono dotati di ventilconvettori,
(facile controllo degli utenti, accensione solo in caso di occupazione).
L’impianto sarà diviso in circuiti autonomi, (vedi schema tav.4).
La gestione centralizzata è garantita da un sistema di controllo,
con centralina nella sacrestia, dove sarà presente anche il quadro
elettrico generale. La centrale termofrigorifera è alimentata da
pompe di calore ad elevata efficienza che forniranno l’energia termica
per il riscaldamento e per il raffrescamento, sfruttando l’energia dei
pannelli fotovoltaici ed eventualmente la geotermia. Il salone parrocchiale
ha un impianto di ventilazione meccanica con recupero di calore, mentre
gli altri ambienti sono ventilati naturalmente. Le superfici vetrate, distribuite
prevalentemente a Est e a Ovest, ottimizzano l'illuminazione naturale,
evitano il surriscaldamento estivo e minimizzano le dispersioni invernali.
Le coperture verdi e i materiali tradizionali dell'involucro garantiscono
massa e isolamento termico-acustico. Il volume scatolare potenzia l'acustica
dell'aula liturgica e la resa dell'organo. Le acque piovane sono raccolte
e riutilizzate.
Altro
Il progetto che
si presenta ricerca un equilibrio architettonico simbolico-qualitativo-quantitativo
tra le diverse istanze richieste dall'Ente banditore e la natura dei luoghi.
Pur tuttavia le superfici assegnate alle varie funzioni in alcuni casi
si discostano leggermente (per qualche punto percentuale) rispetto a quelle
richieste. Qualora l'impianto generale dovesse risultare degno di successivo
sviluppo, tali divergenze potrebbero essere agevolmente rettificate in
fase di progetto definitivo, circostanza per la quale il progettista si
impegna sin d'ora.
Va inoltre sottolineato
che lo schema proposto presenta un totale livello di duttilità e
di possibilità di controllo delle quantità. Esso è
inserito all'interno di una maglia quadrata di 2,40 m + 0,48 m = 2,88 m,
che potrebbe essere ampliata o contratta anche su un solo asse, anche solo
in alcuni punti. Queste trasformazioni nel presente progetto non sono state
apportate, prediligendo in questa fase il rigore di un metodo di lavoro
passibile di micro-tarature tali da centrare esattamente tutte le quantità
richieste.
L'uso di tale
maglia fa sì che le pavimentazioni del sagrato e del chiostro aperto
sulla vallata rispondano allo splendido disegno a quadrati lastricati in
pietra della piazza di Mormanno. In questo modo tali spazi stabiliscono
con lo storico invaso del paese un rapporto di identità andando
a configurare una seconda piazza cittadina. Gli spazi esterni, quello del
chiostro ubicato a nord dell'aula liturgica e quello del giardino con statua
esistente ubicato a sud, sono messi idealmente in rapporto tra loro tramite
uno stretto canale d'acqua, che sgorga da una fonte ubicata ai piedi della
nuova statua esterna astratta di S. M. Goretti (dove è possibile
raccogliere la sua acqua) dando l'idea che questa penetri nell'aula, nella
cappella interna alla chiesa, ai piedi della statua figurativa della Santa
che poggia su un pavimento rialzato in vetro con al di sotto pietre illuminate
artificialmente.
